Reconhecimento da identidade quilombola entre jovens nas comunidades Laranjituba e África em Abaetetuba (PA) : a percepção do “ser quilombola”

Abstract

Esta dissertação parte das disputas semânticas e seus desdobramentos políticos em torno da categoria de quilombola no Brasil. Interessamo nos pelos a spectos do reconhecimento político social da identidade étnica de populações negras rurais residentes no Norte do país . Nosso objeto de estudo é a percepção da identidade quilombola e sua gestão entre jovens das comunidades Laranjitu ba e África em Abaetetuba (PA) e as transformações nas relações associativas e comunitárias após o reconhecimento jurídico desses grupos . Temos como objetivo geral descrever o processo sociopolítico em que essas comunidades tornam se quilombolas, apreenden do o impacto dessa nova classificação identitária na organização social dessas comunidades, registrando aspectos valorativos desses sujeitos, principalmente dos jovens e suas concepções sobre o que é ser quilombola. Para isso, a teoria do reconhecimento em seus aspectos cognitivo moral formulado por Axel Honneth e Charles Taylor é invocada nessa pesquisa enquanto pressuposto interpretativo. Dito em outras palavras, parte se da exterioridade dos conflitos sociais da luta por reconhecimento para compreend er a identidade étnica quilombola enquanto um conjunto valorativo de ideias constantemente construídas por esses sujeitos a partir das interações sociais de gerenciamento da identidade quilombola enquanto um status social garantidor de direitos sociais e c ivis. Trata se de uma investigação qualitativa de caráter etnográfico que se inspira no cruzamento entre os métodos etnometodológico e fenomenológico, adotando como técnicas de coleta de dados: observação direta, entrevistas abertas, semiestruturadas e nar rativas. A respeito de ser jovem quilombola, registrou se a identidade coletiva quilombola enquanto uma imagem de si positiva, expressão de autoconfiança e auto respeito, entretanto, é importante mencionar que esses jovens tiveram poucas experiências no ge renciamento do status quilombola, ao não ser quando confrontados com situações que demandam confirmação e comprovação identitária, o que justifica essa generalidade positiva de ser quilombola.