Práticas discursivas e sociais da presença indígena na Universidade de Brasília : construindo caminhos para a permanência e troca de saberes sob o foco da análise de discurso crítica

Abstract

Nesta pesquisa investigo os processos sociais e discursivos da presença de estudantes indígenas na Universidade de Brasília- UnB com o foco na visão crítica dos estudos de linguagem. Parto de pressupostos teóricos e metodológicos da Análise de Discurso Crítica, em diálogo com os estudos das ciências críticas sociais sobre decolonialidade, associados com o pensamento crítico da educação como prática de libertação. O recorte temático se deu sobre a discrepância entre a política de acesso dos estudantes indígenas à UnB (desde 2004) e a política efetiva de acolhimento cotidiano, com suas lacunas, voltada para a permanência desses alunos na universidade. Essa pesquisa de doutorado dá prosseguimento ao meu trabalho de investigação iniciado no mestrado em 2016, em que investiguei junto aos meus Parentes sobre a nossa presença nesta Instituição; agora, sigo com o propósito maior de construção, de forma dialogada e autoetnográfica, com base na troca de saberes, uma política de permanência e de inclusão, de fato, baseada no respeito à diversidade indígena brasileira, registrando as marcas identitárias somadas ao processo da relação étnica de pertencimento, aldeia x universidade e vice versa. Para compor um tema relevante na agenda de pesquisa em Análise de Discurso Crítica, escolho como possível problema social e discursivo, as dificuldades vivenciadas por nós, estudantes indígenas, na Universidade. Essas dificuldades podem estar relacionadas à invisibilidade dessa presença indígena na graduação e na pós-graduação, somadas às várias formas de discriminações vividas nos espaços acadêmicos, como foi constatado na minha pesquisa de mestrado (Silva, 2017 e Silva e Dias, 2021). No caminho de aprimorar os conhecimentos e os modos de transformação das práticas sociais, vivencio uma pesquisa de cunho narrativoetnográfico e autoetnográfico (Etherington, 2004; Nicholas, 2018; Thomas, 1993), incluindo as questões identitárias e de agenciamentos no âmbito do discurso (Fairclough, 2003; Santos, 2010; Hall, 2005; Krenak, 2020; Kopenawa, 2015; Silva, 2017); abraço posturas reflexivas e decoloniais, no propósito de ter o alicerce na construção do diálogo, da interação, da troca de saberes e da resistência para existência do ser diferenciado (Dussel, 1994; Carvalho,2001; Mignolo, 2006; Maldonado Torres, 2007; Santos, 2010, Walsh, 2015; Acosta, 2016; Grosfoguel, 2016). Como resultados, destaco movimentos de transformação discursiva e social, nas práticas reflexivas e acionais de diversos sujeitos da universidade: estudantes indígenas, estudantes não indígenas, docentes e comunidade em geral. Ao investigar conflitos identitários relativos à esfera de poder, às diferenças e exclusões, pude compreender como essas tensões e crises são construídas na via discursiva e como podem ser superadas; analiso as implicações e relações dos discursos com as práticas sociais e, principalmente, penso que pude contribuir para esse debate em termos de mudança dessa realidade social. Evidencio, nesta pesquisa qualitativa de base (auto)etnográfica crítica transgressiva, que a interação que se dá no processo de construção de troca de saberes, de modos de ser e de novas formas de poder que se vive no percurso.