Dialogando vozes e sentidos da educação popular e da educação de jovens e adultos na rede pública de ensino do Distrito Federal

Abstract

O objetivo central desta investigação é analisar e contribuir para o processo de dialogia-dialética entre a Educação Popular e a Educação de Jovens, Adultos e Idosos Trabalhadores de uma Escola Classe da Rede Pública de Ensino do Paranoá-Distrito Federal. Objetivo que emerge como uma necessidade da parceria-trabalho histórico que se realiza desde 1985 entre o Grupo de Ensino, Pesquisa e Extensão em Educação Popular e Estudos Filosóficos e Histórico-Cultural- Genpex/FE/UnB e o Centro de Cultura e Desenvolvimento do Paranoá – Cedep. Parceria-trabalho que têm como principal matriz de análise a perspectiva histórico-cultural marxista de desenvolvimento humano (VIGOTSKI,2000) e de constituição humana e entrelaçamento do “ser de amor-poder-saber (REIS, 2000; 2011). Para atingir esse objetivo, caminho por meio da metodologia qualitativa da pesquisa-ação de base marxista, por compreender que é a metodologia que mais me oferece os meios, os procedimentos técnicos, para que eu alcance o que me disponho a fazer como ciência: “não só interpretar, mas transformar o mundo” (MARX e ENGELS, 1998, p. 103-XI Tese a Fereubach). Como desdobramento do objetivo geral, desenvolvo três objetivos específicos. O primeiro, em que problematizo a historicidade e o processo de constituição da Educação Popular e da Educação de Jovens, Adultos e Idosos Trabalhadores. Compreendo que resgatar essa historicidade é trazer as vozes e sentidos do passado que estão presentes e constituem esses dois campos. Vozes e sentidos vivos, (BAKHTIN, 2010) (VIGOTSKI, 2000). Palavra que não é vazia, mas carregada de sentidos. Sentidos de um dado contexto que precisam ser interpretados, descobertos. O segundo objetivo, em que busco a singularidade da Educação Popular do Paranoá-Itapoã. Para isso, analiso quatro trabalhos: Reis (2011), Lima (1999), Jesus (2007) e Viana (2012). Pesquisas que investigam, o efeito-repercussão da Educação Popular do Paranoá-Itapoã na vida dos sujeitos educandos(as), educadores(as) e estudantes-pesquisadores(as) da UnB. Por fim, no terceiro objetivo, contribuo e analiso a roda de diálogo que, desde 2015, se estabelece entre Universidade de Brasília, Escola Classe e Movimento Popular. Nesse processo, vejo-me diante de inúmeros “nós”. “Nós” em seus múltiplos sentidos: de elo, de coletivo, de união, de confronto, de disputa, de situação-problema-desafio, de drama. “Nós” que são o movimento de atar-desatar, avanços-não avanços-recuos, em busca da dialogia-dialética entre a Educação Popular e a Educação de Jovens, Adultos e Idosos Trabalhadores. A dialogia-dialética é objetivo central da Tese. Compreendo assim que a dialogia-dialética é uma conquista que não está dada a priori, é algo a ser construído com o tempo e com muito trabalho. Dialogia-dialética que implica o desarme interior para se colocar em relação com o outro. Desarme que não significa negar a si ou negar os confrontos e embates, mas reconhecer que eu só sou na relação com o outro: “A eficácia do acontecimento não está na fusão de todos em um todo mas na tensão da minha distância e da minha imiscibilidade, no uso do privilégio do meu lugar único fora dos outros indivíduos” (BAKHTIN, 2010). Dialogia-dialética que se dá em uma relação tensa, mas fundamentalmente de acolhida e afirmação minha e do outro.