O capital fictício e crise econômica : visões para um novo paradigma

Abstract

Este artigo tem o propósito inicial de conceituar o que é capital fictício e questionar seu papel na narrativa econômica ortodoxa. Outro objetivo é demonstrar os efeitos prejudiciais deste capital no Brasil. O capital fictício é toda rentabilidade proveniente da valoração derivada e artificial de um capital aplicado, já sem atuação na produção. Sua presença massiva sinaliza uma contradição interna no capitalismo atual, ainda que o pensamento convencional continue a se basear na crença de que crises econômicas são decorrentes de eventos exógenos e inesperados. A crise provém não de eventos aleatórios ou ao acaso, mas da dissociação entre circulação e produção, o que possibilita seu surgimento. Deste modo, a primeira parte deste artigo analisa a teoria do valor e do capital fictício como expressa por Marx e a heterodoxia; a segunda parte busca elucidar suas principais implicações para o caso brasileiro, e questiona a fé irrevogável que a ortodoxia tem na narrativa de crises supostamente surgidas de modelos de equilíbrio. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT

This article has the purpose on defining fictitious capital theoretically and questioning its role on economic orthodox narratives. Its secondary goal is to demonstrate the harmful effects of such capital in Brazil. Fictitious capital is all rental obtained for the artificial and derivative valuation of invested capital without correspondence to production. Its massive presence signals an internal contradiction on current capitalism, even though conventional thinking still believes that crisis comes from exogenous and unexpected events. Actually, crisis occurs not by random but, indeed, through the dissociation between the circulationand the production process, which allows its offspring. The first part of this paper analyses basic aspects of the value theo­ry and fictitious capital as expressed by Marx and the heterodoxy; the second part deals with the Brazilian case and questions the irrevocable 'Faith' that orthodoxy has on crises' narratives supposedly sprung from models of equilibrium.