Movimento negro em Brasília

Abstract

Esta pesquisa foi construída a partir da identificação do apagamento histórico da resistência da população negra no período da ditadura militar. Com base no marco teórico de genocídio e epistemicídio referenciado em Achille Mbembe, Ana Flauzina e Sueli Carneiro, falo de como esse apagamento não é acidental, mas é ativamente promovido pela branquitude para perpetuar-se no poder e ocultar a agência da população negra na construção da história nacional. Desde a justiça de transição, proponho uma reflexão sobre o que é considerado como Estado de exceção e que violências são compatíveis com a democracia. Utilizando a abordagem metodológica da história oral, apresento os olhares de quatro participantes de movimentos negros em Brasília sobre a militância e o período da ditadura de 1964. O software Iramuteq permitiu que se realizasse uma classificação hierárquica descendente (CHD) originada na análise lexical das entrevistas transcritas. A discussão sobre as entrevistas foi realizada segundo a organização das classes indicadas pela CHD, que apontou os seguintes eixos: família, estudos, questão racial, movimentos e imprensa. A pesquisa apontou que as conversas sobre família estão permeadas pelo assunto “morte”, evidenciando o genocídio que perpassa as experiências familiares de pessoas negras. Os estudos são um duplo lugar onde as violências acontecem mas também onde essas pessoas encontram formas de compreender a origem das violências e organizam caminhos para a resistência. Falar sobre a questão racial e as organizações em movimentos implica falar sobre luta e confronto, numa manifestação da agência dessas pessoas em se opor às estruturas racistas do Estado. A imprensa do período demonstra um interdito sobre questões raciais, exceto em coberturas pontuais de manifestações públicas. Perpetuar narrativas sobre ditadura que não falem na violência de Estado direcionada a pessoas negras e no papel desses grupos enquanto sujeitos históricos perpetua o genocídio, bem como o epistemicídio.