Um estudo discursivo crítico da construção identitária de moradores do Chaparral-DF

Abstract

O objetivo geral desta tese é investigar os modos (e elementos) de constituição das identidades sociais dos moradores do Chaparral, como consequências dos focos de preconceito e de apartação social, sob a perspectiva da Análise do Discurso Crítica. O Chaparral-DF, local cercado de estórias e histórias, foi urbanizado no início dos anos 1980 para alocar moradores de invasões de Taguatinga. É uma área fronteiriça, que se situa entre as regiões administrativas (RA) Taguatinga e Ceilândia, no Distrito Federal, mas faz parte da RA Taguatinga. O Chaparral, ou Nova QNL, embora faça parte das QNL, em Taguatinga, é um local apartado dessas quadras, por ser frequentemente representado como sendo moradia de bandidos, de criminosos. O campo teórico de estudo da investigação é o da Análise do Discurso Crítica (ADC) que lhe fornece sua metodologia, mas deixa aberta a possibilidade de usar conhecimentos construídos em outras áreas. Procuro seguir as diretrizes da abordagem textualmente orientada da ADC, como proposta por Norman Fairclough (2001), acrescida de suas modificações futuras feitas por ele (FAIRCLOUGH 2003, 2006) e por seus pares, aliadas “intertransdisciplinarmente” a outras áreas do pensamento acadêmico crítico. São analisados nove textos publicados na internet que falam do lugar, sendo quatro deles de moradores e cinco de não moradores. Foram feitas trinta e uma entrevistas: dez com moradores pioneiros da comunidade, onze com filhos de pioneiros e dez com não moradores. Tanto a designação, quanto a localização do lugar numa área fronteiriça significam na constituição identitária dos moradores do Chaparral. As análises também confirmam a existência de lendas e mitos acerca do lugar e mostram as constituições identitárias dos moradores por vozes internas e por vozes externas. Do lado de dentro, os moradores do Chaparral constroem para si a identidade de cidadãos. Do lado de fora, de uma perspectiva diferente, constitui-se um tipo de identificação aparente, que os outros “imaginam” para os moradores do Chaparral. O problema é que, se esses outros que imaginam tiverem mais poder e influência social do que aqueles que falam internamente, como ocorre no caso dos jornalistas e da polícia, a identidade imaginada “cola” e ganha a aparência de verdadeira. Há muitas afirmações que poderiam ser apontadas como preconceituosas ainda nas vozes dos não moradores entrevistados, mas que são também modos de operação da ideologia, dos quais os sujeitos dos discursos nem sempre têm consciência. Portanto, mesmo que não moradores entrevistados não considerem que suas representações do Chaparral sejam preconceituosas, em suas vozes, outras vozes sociais, do preconceito e da apartação, se refletem.