Práticas identitárias da parentalidade na modernidade tardia : a reflexividade do homem-pai à luz da Análise de Discurso Crítica

Abstract

Esta dissertação é fruto de uma pesquisa qualitativa de cunho etnográfico crítico que tem como escopo a investigação das práticas sócio discursivas que constituem os processos de reprodução, resistência e transformação referentes ao ‘lugar’ do homem-pai na sociedade atual, que desencadearam possíveis mudanças nas práticas sociais, nas identidades e nos discursos sobre a parentalidade, e especialmente sobre a paternidade, que vigoram na atualidade. Ancorada no referencial teórico-metodológico da Análise de Discurso Crítica (ADC), esta pesquisa fundamenta-se, em especial, nas concepções de Norman Fairclough (1989, 1992, 1995, 2003) e Chouliaraki & Fairclough (1999), e também nos estudos sobre ideologia e identidades, particularmente nas formulações de Thompson (1990), Hall (1990, 1992), Moita Lopes (2002), Woodward (2000) e Giddens (1991), a fim de compreender como as identidades são constituídas através do discurso, considerando a estreita e complexa relação entre discurso e prática social. Os corpora de análise são compostos por dados empíricos gerados em duas frentes metodológicas: (i) textos que abordam a temática da paternidade, gerados a partir de netnografia, escritos e publicados por homens-pais em seus blogs e páginas em redes sociais; (ii) trechos transcritos de falas geradas em grupo focal composto por homens-pais acerca da paternidade e seus desdobramentos. O trabalho analítico foi empreendido a partir dos conceitos de ‘micro’ e ‘macro’ análises (Fairclough, 2001), conduzido tanto por meio de micro categorias linguísticas, como a partir de macro categorias semânticas e discursivas, que abarcam a natureza socialmente constituída e constitutiva do discurso, considerando-se seus aspectos acionais, representacionais e identificacionais. Os resultados das análises apontam para uma realidade paradoxal acerca da paternidade na modernidade tardia: de um lado, a voz de poder dos homens-pais que constroem representações e (auto)identidades idealizadas sobre o pai contemporâneo na internet; e, de outro, pais da ‘vida real’, cujos discursos indicam um alto grau de crise de identidade.